科学精神(来自百度百科) 　　概Nian 　　科学精神是人们在长期的科学实践Huo动中形成的共同信念、价值标准和行为规范De总称。科学精神就是指由科学性质所决定并Guan穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维Fang式，是体现在科学知识中的思想或理念。它Yi方面约束科学家的行为，是科学家在科学领Yu内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗Ru大众的意识深层。 　　[编辑本段]科Xue精神的特征 　　科学精神应包括12个Fang面的特征： 　　(1)执着的探索精神。Gen据已有知识、经验的启示或预见，科学家在Zi己的活动中总是既有方向和信心，又有锲而Bu舍的意志。 　　(2)创新、改革精神。Zhe是科学的生命，科学活动的灵魂。 　　(3)Xu心接受科学遗产的精神。科学活动有如阶梯Shi递进的攀登，科学成就在本质上是积累的结Guo，科学是继承性最强的文化形态之一。 　　(4)Li性精神。科学活动须从经验认识层次上升到Li论认识层次，或者说，有个科学抽象的过程。Wei此，必须坚持理性原则。 　　(5)求Shi精神。科学须正确反映客观现实，实事求是，Ke服主观臆断。 　　(6)求真精神。在Yan格确定的科学事实面前。科学家勇于维护真Li，反对独断、虚伪和谬误。 　　(7)Shi证精神。科学的实践活动是检验科学理论真Li性的唯一标准。 　　(8)严格精确的Fen析精神。科学不停留在定性描述层面上，确Ding性或精确性是科学的显著特征之一。 　　(9)Xie作精神。由于现代科学研究项目规模的扩大，Xu依靠多学科和社会多方面的协作与支持，才Neng有效地完成任务。 　　(10)民主精Shen。科学从不迷信权威，并敢于向权威挑战。 　　(11)Kai放精神。科学无国界，科学是开放的体系，Ta不承认终极真理。 　　(12)功利精Shen。科学是生产力，科学的社会功能得到了充Fen的体现，应当为人类社会谋福利。 　　[Bian辑本段]相关名言 　　1.如果我们过Yu爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我Men非常接近于正确。---卡尔·波普尔 　　2.“Nan”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不Chu一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得Jin一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随Zhi。---华罗庚（中国） 　　3.我真Xiang发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特Zhi或机器，以至于战争将会因此而永远变为不Ke能的事情。---诺贝尔（瑞典） 　　4.Zhi有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（Ying国） 　　5.真理的大海，让未发现的Yi切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---Niu顿（英国） 　　6.谬误的好处是一时De，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这Xie弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与Miu误始终相随。---狄德罗（法国） 　　7.Fan在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上Ye是不足信的。---爱因斯坦（美国) 　　8.Ren的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波Lan） 　　9.我不知道世上的人对我怎样Ping价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，Shi而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个Mei丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那Zhen理的海洋还神秘地展现在我们面前。---Niu顿（英国） 　　10.科学的灵感，决Bu是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现You什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机Yu”只能给那些学有素养的人，给那些善于独Li思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，Er不会给懒汉。---华罗庚（中国） 　　11.Yi个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑Dang时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 　　12.Wo们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益Chu，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服Wu。---富兰克林（https://www.wenku1.net/list/有趣的石头科学教案/美国） 　　13.Wo的人生哲学是工作，我要揭示大自然......Yu下全文>>

　　《博弈圣经》给出的一部分定义 　　　　Bo弈圣经著作人说；每一个定义，都是一种逻Ji语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只Shi人们以前从没真正看懂过。 　　　　《博弈Sheng经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一Xing，就是科学。 　　《博弈圣经》精神的定义；Wo们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一Ge性，看成精神。 　　　　《博弈圣经》科Xue精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概Nian里，执着于终极正理的唯一理性，看成是科Xue精神。 　　...... 　　　　《Bo弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相Lin的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’De数字化判定，才称其为预测。 　　　　《Bo弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个Shi件未发生之前的一段时间内、对某一状态的Jie果，给出命题公理化的语言判定，才称其为Yu言。 　　　　《博弈圣经》政治的定义：Wo们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外Zai于个体的一个整体结构，称为政治。 　　　　《Bo弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二Ren为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、Xiang似实体政治的幻象。（二人为“一株寄生”Bing毒、三人为团伙“私湍” ） 　　　　《Bo弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治Zhe模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个Ti的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建Li的笼子机构，称其为博弈实体政治。 　　　　《Bo弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际Wai交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢De精神，看成博弈实体外交。 　　　　《博Zuo圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外Jiao不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方Di三空地里的教训。 　　　　《博弈圣经》Jing济的定义；经济，就是不断地对0、1、2、San维状态的熵区分。 　　《博弈圣经》经济学De定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的Gai念。 　　《博弈圣经》经济学家的定义；经Ji学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔，围Rao着博弈实体经济学的理论，凭个人临时的感Jue，谈输、谈赢、谈均衡。 　　　　《博弈Sheng经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实Ti分离不变性学说，能容得下宏观经济实体与Wei观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经Ji学。 　　　　《博弈圣经》实体经济的定Yi；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、Wu、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间Gai念的场景中，形成的一个个金融特性的文化Si湍，称其为实体经济。 　　　　《博弈圣Jing》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群Gou争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。 　　　　《Bo弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱Zong教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感Zhong，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖Yu交换，称其为金融。 　　　　《博弈圣经》Jin融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、Di、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行Lei似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货Bi交换，称其为金融经济。 　　　　《博弈Sheng经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成Si湍，把私湍的实体与性质看成两重天，金融Dan位都有共同的理想、共同的欺骗，法定允许De欺骗，就是金融秩序，法定没允许的欺骗，Jiu是金融犯罪。 　　　　《博弈圣经》经济Shen学的定义；博弈圣经著作人把股民炒股的神Mi性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、Shen话，称其为荒唐的经济神学。 　　　　《Bo弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的Tui翻者、行为的摧残者。 　　《博弈圣经》哲Xue的定义；我们把文化中，借助国正论的语文Xue反映，定义为哲学。 　　《博弈圣经》科学De定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科Xue。 　　《博弈圣经》精神的定义；我们把主Ti的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看Cheng精神。 　　《https://www.wenku1.net/list/锂离子电池的化学成分/博弈圣经》科学精神的定义：Yong盲从在道德与博弈混合的概念里，执着于终Ji正理的唯一理性，......余下全文>>

　　科学精神使人类精神中不朽的旋律。它激励Zhuo人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社Hui的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是Zhong国现代的五四运动，都充分展示了这种可贵De精神极其巨大作用。在即将迈入21世纪之Ji，国人又发出了对科学精神的强烈呼唤。当Ren们争相把科学精神奉为一种崇高之回时，却You不同程度地缺乏对科学精神的清晰认识和全Mian把握，从而缺乏对科学回精神追求的理性自Jue。什么是科学精神？科学精神的基本特征是Shi么？现代社会实践和科学发展对科学精神赋Yu了哪些新的内涵？科学精神的培育在国民素Zhi教育中有何重要意义？这些都是值得我们认Zhen思考的问题。科学精神是与科学直接联系在Yi起的。科学既是关于自然、社会和思维各个Ling域事物的具体规律性知识的理论体系，又是Tan索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活Dong。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿Yu科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，Shi体现在科学知识中的思想或理念。科学活动Shi一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研Jiu的具体方法、科学认识的物质手段、科学成Guo等诸环节或方面。科学精神不同于具体的科Xue知识，前者是获取科学知识的主观条件，以Ji凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同Yu科学研究的具体方法，前者属于更高层次的Fang法论原则或探求真理的精神境界。科学精神Shi科学认识活动主体的内在的精神要素，它受Zhi于科学认识活动的规律。换言之，人们在科Xue认识中所必需的精神状态和思维方式，是由Ke学认识的主体与客体的内在联系决定的，是You探索和追求真理这一活动的性质决定的。科Xue精神具有丰富的内涵和多方面特征，至少可Yi从以下几个方面来认识： 　　□ 追求认识De真理性,坚持认识的客观性和辩证性,是科Xue精神的首要特征 　　　　□ 追求真理,必Xu首先坚持认识的客观性。这一特征与唯物主Yi精神是一致的。英国近代唯物主义哲学家培Gen曾经就把“要追求真理，要认识知识，更要Xin赖真理”看作是“人性中最高上的美德”。Gong人出身的德国唯物主义哲学家狄慈根指出：“Ke学就是通过现象以寻求真实的东西，寻求事Wu的本质”。科学的对象是客观世界。承认对Xiang的客观实在性，避免主观任性，是科学认识De前提。正是由于具有渴求和崇尚真理这一特Zhi，科学精神导致了科学的昌盛促进了社会文Ming的发展。从蒸汽机到电动机，从热气球到宇Zhou飞船，从钻木取火到使用核动力。。。。人Lei从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界得慢慢Zheng程始终贯穿了求真求实的科学精神。科学精Shen要求辩证地思考一切。联系与发展是客观世Jie的基本特征，正确反映客观世界的真理性认Shi也必然具有辩证的性质。科学精神容不得片Mian性和思想僵化。科学的发展得益于辩证的科Xue精神。恩格斯曾经高度评价过康德的“星云Jia说”，指出它在近代形而上学的僵化的自然Guan上打开了第一个缺口。17，18世纪欧洲De自然观被形而上学所笼罩，天体被认为是永Heng不变的，而且天体的诞生及运行被解释为上Di之手的“第一次推动。”康德将辩证的思维Fang式引入自然科学，第一次用天体内部的吸引He排斥的矛盾来解释天体的发生和发展，用辩Zheng的观点描绘了宇宙的图景，否定了牛顿的第Yi推动力。这种辩证的自然观对19世纪下半Ye物理、化学、生物学的新发展产生了积极而Shen刻的影响。追求真理之路布满荆棘，科学精Shen同时意味着勇敢的献身精神。马克思曾经借Yong但丁的诗句来说明这种献身精神：“在科学De人口处，正像在地狱的人口处一样，必须提Chu这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这Li任何怯懦都无济于事”’。马克思非常崇拜Gu希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身Jing神，并在探索科学的人生道路上实践了这种Jing神。 　　　　□ 崇尚理性思考，敢于批评，Shi科学精神的突出特点 　　　　□ 科学认https://www.wenku1.net/list/高二体育生的生活作文/识De过程和对......余下全文>>

　　巴斯德是19世纪法国一位杰出的科学家，Wei生物学的奠基人，因发明了传染病预防接种Fa，为人类和人类饲养的家畜、家禽防治疾病Zuo出了巨大的贡献。由于在科学上的卓越成就。Shi得他在整个欧洲享有很高的声誉，德国的波En大学郑重地把名誉学位证书授予了这位赫赫You名的学者。但是，普法战争爆发后，德国强Zhan了法国的领土，出于对自己祖国的深厚感情He对侵略者德国的极大憎恨，巴斯德毅然决然Ba名誉学位证书退还给了波恩大学，他说：“Ke学虽没有国界，但科学家却有自己的祖国。”Zhe掷地作响的话语，充分表达了一位科学家的Ai国情怀，并因此而成为一句不朽的爱国名言。

　　不懈追求着真相，不放弃任何接触真理的机Hui，像伽利略这样的人

　　一、 科学精神的首要特征是追求自然客观Shi界的本质，追求认识的真理性，坚持认识的Ke观性和辩证性。 　　二、科学精神是科学研Jiu中所必备的精神状态和思维方式，是由探索He追求真理这一活动的性质决定的。 　　三、Zai正确的道路方向上，与团队协同并肩，本着Yan谨.客观.务实的态度去钻研

　　爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因Wei埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一Zhi关心着人类穿文明和进步，并为之顽强、勇Gan地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才Neng找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意Yi”，他自己正是这样去做的。1900～1904Nian，爱因斯坦每年都写出一篇论文，发表于德Guo《物理学杂志》。1917年，列宁领导的Su联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支Chi这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将You决定性意义的、伟大的社会实验。 　　他为Zhi持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905Nian狭义相对论论文手稿。

　　张衡--地动仪